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40 anni dopo la morte di Vincent Chin: un saggio sulle origini dei cinesi americani

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San José, CA – 40 anni fa, il 23 giugno 1982, il cinese americano Vincent Chin morì dopo essere stato picchiato da un supervisore di stabilimento Chrysler e dal figliastro. Alla fine sono stati condannati a una multa di $ 3000, provocando un putiferio nella comunità cinese americana. Evidentemente gli assassini pensavano che Chin fosse un giapponese americano e lo incolpavano del successo delle case automobilistiche giapponesi nell’irruzione nel mercato automobilistico americano. Questa uccisione razzista è stata un’altra di una lunga storia di violenze contro cinesi e altri asiatici americani.

100 anni prima della morte di Vincent Chin, nel maggio del 1882, il Congresso degli Stati Uniti approvò il Chinese Exclusion Act, che fu firmato in legge dal presidente Chester Arthur. Violenza razzista prima e dopo l’approvazione del Chinese Exclusion Act – come il massacro di cinesi americani a Rock Springs, nel Wyoming nel 1885, dove almeno 28 cinesi americani furono uccisi e subirono milioni di dollari (ai prezzi odierni) di danni alle loro proprietà – ha portato i cinesi americani nei ghetti urbani nelle città più grandi.

Il Chinese Exclusion Act è stata l’unica legge sull’immigrazione che ha escluso esplicitamente una singola nazionalità. A causa di questo atto, e del razzista Page Act del 1875, che sostanzialmente vietava alle donne cinesi di venire negli Stati Uniti, la popolazione cinese americana subì un declino a lungo termine. Da un picco di popolazione di oltre 100.000 negli anni 1880, la popolazione cinese americana si ridusse di oltre il 40% a poco più di 60.000 negli anni ’20.

Il Chinese Exclusion Act è stato approvato in un momento di reazione contro le nazionalità oppresse negli Stati Uniti. Nel sud degli Stati Uniti, c’è stato il tradimento della Ricostruzione e il ripristino del governo dei piantatori sostenuto dal Ku Klux Klan che ha portato alla formazione della nazione afroamericana nella cintura nera del sud. Nel sud-ovest il furto della terra dei messicani americani, la violenza dei Texas Rangers razzisti e la formazione di quella che divenne la US Border Patrol segnarono anche le doglie del parto della nazione chicana, Aztlán.

Ma per i cinesi americani non c’era la formazione di una nazione oppressa all’interno degli Stati Uniti. Stalin definì una nazione come “una comunità di persone storicamente costituita e stabile, formata sulla base di una lingua, un territorio, una vita economica e un trucco psicologico comuni manifestati in una cultura comune”.

Gli immigrati cinesi a quel tempo provenivano quasi tutti dalla provincia meridionale del Guangdong e parlavano dialetti simili comunemente indicati come cantonesi, dall’antico nome occidentale di Guangzhou, la città più grande e capitale della provincia del Guangdong. Nel corso del tempo, la seconda generazione di origine americana iniziò a parlare l’inglese americano, come molti altri immigrati in America.

Mentre gli immigrati dall’Europa sono stati in grado di passare dai peggiori lavori che erano sottopagati, umilianti e / o pericolosi, i cinesi americani, come i chicanos e i messicani e gli afroamericani, non lo hanno fatto. Fino alla seconda guerra mondiale, i cinesi americani lavoravano come braccianti nelle miniere occidentali, come braccianti agricoli e come domestici. I “casalinghi” cinesi americani erano comuni tra le famiglie bianche benestanti negli Stati Uniti occidentali. Anche i cinesi americani facevano lavori industriali. I lavoratori cinesi costituivano la maggior parte degli operai delle fabbriche di San Francisco così come la maggioranza dei lavoratori che costruivano la ferrovia transcontinentale. Entro il 1880 i cinesi americani erano sparsi negli Stati Uniti occidentali, spesso costituendo la maggioranza dei lavoratori in molte città e nelle aree rurali.

Ma non tutti i cinesi americani erano lavoratori. Una minoranza di loro erano uomini d’affari in nicchie etniche, come aziende che servono la comunità cinese americana, lavanderie e ristoranti. C’erano anche un certo numero di professionisti cinesi americani come i medici che servivano i cinesi americani.

La cultura cinese americana non era semplicemente un mix di culture cinese e americana, ma quella di una nuova nazionalità oppressa negli Stati Uniti. Mentre alcuni aspetti della cultura cinese, come la lingua e l’abbigliamento, sono svaniti rapidamente con la seconda generazione americana, altri aspetti, come il cibo, no.

I cinesi americani sono stati modellati in una nazionalità oppressa negli Stati Uniti, con una lingua, una vita economica e una cultura comuni. In quanto nazionalità oppressa negli Stati Uniti, i cinesi americani hanno combattuto molte battaglie per l’uguaglianza e contro l’oppressione nazionale. Uguaglianza a tutto tondo significa pari diritti politici, pari opportunità economiche, eguaglianza di lingue e culture.

Una delle prime leggi razziste è stata la tassa sui minatori stranieri in California, rivolta ai minatori cinesi e latini che facevano parte della corsa all’oro. Molti cinesi hanno continuato a lavorare nelle ferrovie, dove sono stati pagati molto meno dei lavoratori bianchi per fare gli stessi lavori. I lavoratori delle ferrovie cinesi immigrati hanno lasciato il lavoro per protestare contro il fatto di essere pagati meno dei lavoratori bianchi per lo stesso lavoro. Successivamente, patti restrittivi negli atti immobiliari hanno vietato ai cinesi di acquistare case nella maggior parte delle aree urbane, a partire da San Francisco. Anche se queste restrizioni razziste sono state contestate in tribunale, sono state ritenute legali. Poi questa pratica razzista si è diffusa in tutto il paese, prendendo di mira principalmente gli afroamericani per mantenere la segregazione legale negli alloggi.

Sia i cinesi che i latini sono stati colpiti da una tassa sui minatori stranieri. Le leggi anti-meticciato, che impedivano agli afroamericani di sposare i bianchi, furono applicate anche ai cinesi americani. I bambini cinesi americani sono stati segregati in una scuola pubblica tutta cinese in aree con un gran numero di cinesi, come San Francisco.

La comunità cinese americana ha condotto una lotta legale per i diritti di cittadinanza. Agli immigrati cinesi è stato vietato la naturalizzazione o diventare cittadini statunitensi, mentre gli immigrati dall’Europa hanno potuto farlo. I razzisti hanno anche cercato di togliere la cittadinanza, che era garantita dal 14° emendamento della Costituzione, ai cinesi di origine americana. La comunità ha combattuto fino alla Corte Suprema degli Stati Uniti, vincendo infine la causa in Wong Kim Ark v. United States nel 1875. Questa decisione è stata trasferita ai giapponesi e ad altri asiatici, ai chicanos e ad altri latini. In effetti, per anni reazionari e razzisti hanno chiesto di ribaltare questo caso per cercare di strappare la cittadinanza agli asiatici e ai latini di origine americana.

Ma mentre gli immigrati cinesi ei loro figli sono diventati una nazionalità oppressa, non avevano un territorio comune, a differenza degli afroamericani e dei chicanos. Quindi i cinesi americani non sono diventati una nazione oppressa. Ciò significava che non c’era lotta per l’autodeterminazione – che include il diritto alla secessione politica dagli Stati Uniti – tra i cinesi americani. Come potrebbe un certo numero di Chinatown in tutto l’Occidente essere una nazione separata? Ciò che i cinesi americani chiedevano era la piena uguaglianza, in termini di parità di retribuzione, desegregazione di alloggi e scuole, immigrazione e diritti di cittadinanza.

I cinesi americani avevano anche una lunga storia di sostegno ai movimenti rivoluzionari in Cina. All’inizio del 1900, i cinesi americani sostenevano gli sforzi per rovesciare l’Impero Ching (Manciù). Alcuni decenni dopo, i cinesi americani hanno sostenuto la rivoluzione neodemocratica cinese guidata dal Partito Comunista Cinese. Il grande leader della rivoluzione democratica nazionale cinese, Sun Yat-sen, fu educato nel Regno delle Hawai’i e trascorse anni negli Stati Uniti ed era negli Stati Uniti quando la dinastia Ching cadde finalmente nel 1911.

Nonostante le loro lotte eroiche, i cinesi americani erano generalmente esclusi dai sindacati e dal partito socialista dell’epoca. Ancora peggio, molti “mis-leader” come Denis Kearny alla fine del 1800 hanno chiesto l’esclusione dei cinesi dall’immigrazione negli Stati Uniti. Furono solo gli anarcosindacalisti International Workers of the World (gli IWW, comunemente indicati come Wobblies) che cercarono di unire i lavoratori di tutte le nazionalità, compresi i cinesi americani. Ma l’ideologia degli IWW non vedeva l’importanza della lotta per la democrazia, fino alla piena uguaglianza inclusa, nella società più ampia al di fuori del posto di lavoro. Fu solo con la formazione del Partito Comunista USA nel 1919 che il marxismo-leninismo iniziò a fondersi con la lotta cinese-americana.

Masao Suzuki è il presidente della Joint Nationalities Commission della Freedom Road Socialist Organization. Questo è il primo di una serie di articoli sugli asiatici americani.

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